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  • 揭秘：为何行善反遭不如意

    这四种业很重要，要想认识因果，我们必须要分清这四种业并对它有一个完整的认知和了解。这对我们的修行也事关重大。 因果是这样的，如何证明它的存在呢？佛曾讲过，一个普通的人想要证明因果的存在是比较不容易的，...一个个活生生的事实，由此可以证明因果是存在的。 佛在某些经中也通过下面的例子来证实因果的存在：有些人一生无论怎样努力也发不了财，他的经营运作并没有问题，但终身受穷；有些人没怎么努力，却一生荣华富贵；...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120576625.html

  • 永明延寿与禅教一致思潮

    与其他宗派的关系问题。 　　禅宗标榜“教外别传”，自立于佛说经典权威之外，强调成佛是个体的内在的自我证明（暗证），成佛在当世而非在来世。禅宗的这一基本特质，不仅直接否定了经典义理、闻思正见的重要性，而且也否定了佛经所说的成佛标准。成佛究竟有无统一标准，成佛到底如何证明，构成为禅宗难以解说的内在理论矛盾。这一根本性的矛盾的展开，一方面有利于充分地发挥禅师的主体性、原创性，一...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500241505.html

  • 从六祖坛经以论禅门人物之人生智慧及其生活境界

    根上乘，固无法知悉如何顿悟；即此　　344页　　等大根上乘之人，彼等虽可顿悟，然亦无法以语言文字示人　　。虽然，余愿以间接之譬喻证明之：当吾人思索一艰深之几　　何命题时，吾人恒须经过若干时间，又经过若干次尝试之失　　败，最后乃知如何证明此几何命题之方法。其间由于各人之　　聪明才智不同，思索所需之时间乃有长短久暂之别。今有一　　人焉，彼见此几何命题，不假思索，即悟证明之法；此事虽　　罕见，然当属可...

    许兆理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321564099.html

  • 有关“恶”之形上论述的比较──西方哲学、神学与佛教哲学论“恶”之问题（下）

    　　每一个有神论者在设法解决“恶”的问题时，都会遭遇到的一个难题是：如何证明上帝不必为祂创造，并保全其存在的这个世界中的“道德恶”负责？莱布尼兹引用士林哲学之以“恶”为“缺乏”的理论来解决此一难题...理想本性（ideal nature），所以上帝不得不选择创造不完满的存有。但是无论如何，祂总是选择创造最好的可能世界。”[4] 　　（2）“物理恶”与“道德恶”是“形上恶”的必然结果 　　在处理...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22231479834.html

  • 楞严经七处破妄十番显见

    开示，如何证明此如主如空，没有动摇的见性，就是不生不灭的真性呢？关于这问题，不止是我想知道，就是法会大众，未证圣果的有漏凡夫，都愿意乐闻！仁王经说：匿王与释尊，过去同在龙光佛处行菩萨道，当时释尊位在八...成就佛果菩提。 　　三、七处破妄 　　1.破妄计心在身内 　　阿难示同迷情，一向认为扳缘的识心，是在身内，并引一切世间十种异生，同将识心，居在身内，以证明自己执心在身内是正确的。佛见阿难一直执迷不...

    文珠法师

    文珠法师

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0634074278.html

  • 因明基础课――宝僧法师(一)

    ―存在，那有什么问题？如何证明声是无常，因为什么？因为它存在，那么这个原因是不是个真实的原因？顺遍和逆遍两个都不符合，为什么呢？但凡存在的东西，它不一定是无常的。现在关于声是不是无常，不晓得，我想知道...亲眼看到的，比如说，这个时候你们看见一瓶水，不用任何理由去证明，你们已经能够成立.你们能够相信这一情况，能够确定，确定有一瓶水，对不对？让你们看见的，亲自经验到的，看见、闻到、听到、触到、亲自尝到那些...

    宝僧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503438047.html

  • 印度佛教本体论简述

    难以自圆其说的。（二）说一切有部一面强调本体在三世的恒常实有，一面认为现象是刹那生灭的，那么，这两者之间如何保持统一呢？在刹那灭的刹那时间里，本体还能存在吗？对这个问题，说一切有部也并没有作出圆满的说明。（三）按照说一切有部的观点，相对于现在来说，过去和未来的要素或已起作用，或将起作用，即在现在均不起作用，这样，本体不起作用时又如何证明本体自身的实有呢？（四）在一般人看来，人们思维的对象是事物而不是...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390140711.html

  • 见理见性与穷理尽性——传统儒学、佛学(华严禅)与理学

    在儒家历来通过客观天命的实在性来给与支持，坚守天命是客观不变的本体，是人之所以为人的内在根据。但在性如何证明并表现自身的存在问题上，却是传统儒学所未能解决或者说不甚关心的。佛教从性相圆融、即体即用的...”的问题，似乎“忠恕”与道存在着距离而只是距离不远。但“忠恕”作为儒家人伦道德的核心，在《论语》中又被曾参概括为孔子的“一贯之道”，如何又与道拉开了距离呢？再加上所谓孔子对于君子之道一道也不能的问题，...

    向世陵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394340768.html

  • 楞严经七处破妄十番显见

    在身内 　　阿难示同迷情，一向认为扳缘的识心，是在身内，并引一切世间十种异生，同将识心，居在身内，以证明自己执心在身内是正确的。佛见阿难一直执迷不悟，非彻底破除他的妄想执著不可。但又恐阿难与法会大众...眼见时，心分别否？阿难说：是呀！当我眼看见佛手时，心随即分别，知是佛的手。佛言：既然眼见，心即分别，证明身心相知，怎可以说：心在身外？所以佛又以“身心相知”而被其执心在外。 　　3.破转计心潜根里 ...

    悟实和尚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23535441785.html

  • 佛教生死轮回观的现代理解与诠释

    究竟是事实还是迷信？到底有没有所谓的六道轮回？如何证明有前世来生？种种诸如此类的问题，对多数人而言，一直是悬而未决的疑惑，Brian Weiss与陈胜英在他们的书中，记录了透过催眠治疗的临床经验，提供了...不同的描绘与诠释。 　　其实，天堂与地狱的概念普遍存在于吾人的生死认知之中。从宗教与生死探索的角度来看，宇宙与人生二者相依相成，是不可分割而单独成立的，没有宇宙，有情的生命如何开展？没有众生，空寂的宇宙...

    释慧开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242139.html
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